抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么于(yú)英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只可意(yì)会、不(bù)能言(yán)传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(men)的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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