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weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代是(shì)两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算年(nián)代的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是(shì)一(yī)百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时，世(shì)纪(jì)通(tōng)常从可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪(jì)年(nián)法(fǎ)来自于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的(de)1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定(dìng)为99年，而以后的世(shì)纪(jì)则为100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年为天下(xià)母，辅佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以(yǐ)姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔他的，不(bù)论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑(yì)里收来(lái)的钱和粮，都拿出来(lái)赠送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以(yǐ)太(tài)后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平(píng)帝(dì)，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太后王政君(jūn)上书，要求让(ràng)他代天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无(wú)奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的(de)刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代(dài)汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高(gāo)帝祠weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗庙(miào)接受铜匮(kuì)，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在(zài)未央宫前殿，即天(tiān)子位，定(dìng)国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观(guān)会(huì)议是东(dōng)汉章(zhāng)帝(dì)时(shí)召集(jí)大夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在(zài)白虎观召开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家(jiā)经(jīng)典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于(yú)当时各(gè)家儒学(xué)学派传(chuán)承不(bù)同，对于儒家经典(diǎn)的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召开(kāi)“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战乱之后，各家的(de)歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘(liú)秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之学正式确(què)立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地(dì)位，使儒学与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒生(shēng)于洛(luò)阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历史上有(yǒu)名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之(zhī)所。