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小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短) 朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是(shì)《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训是谁写的以及朱子家训(xùn)是(shì)谁写(xiě)的什么朝代，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的作者是(shì)谁，朱子家(jiā)训是谁写的(de)？，朱子家训是(shì)谁写的书，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的字等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的(de)作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治家格(gé)言》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳(yáng)朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的《治家(jiā)格言》是(shì)在不同时(shí)代(dài)由不同的朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世(shì)巨作。很可惜世人多(duō)把他们的文章搞混了，通常(cháng)人们(men)多以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱(zhū)熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一(yī)般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙(sūn)，世界朱氏(shì)联合(hé)会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市)，明末清(qīng)初江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家(jiā)、教育(yù)家。其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺(shùn)治二(èr)年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读(dú)书(shū)曾考取秀才，志于仕途(tú)。清入(rù)关明亡(wáng)遂不再(zài)求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进(jìn)，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾(céng)多次征召，然(rán)均(jūn)为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本(běn)教材用于教(jiào)学。潜(qián)心研(yán)究(jiū)程朱(zhū)理学，主张知行并进，躬行(xíng)实践。

　　康熙(xī)间坚辞博(bó)学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号(hào)称“吴中(zhōng)三高士(shì)”。康熙三(sān)十七(qī)年(公元1698年)染(rǎn)疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗(shī)文(wén)集(jí)》、《愧讷(nè)集》和《毋欺(qī)录》等(děng)。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一(yī)为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用(yòng)纯，字(zì)致一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明(míng)末清初江苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育(yù)家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用纯(chún)，字致一(yī)。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺(shùn)治二(èr)年（1645年(nián)）其父朱集璜(huáng)在(zài)守昆城抵(dǐ)御(yù)清军(jūn)时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛(tòng)不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟用白(bái)、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀(pān)柏(bǎi)庐墓(mù)之义，故自号柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡教授学生(shēng)，潜心(xīn)治学，以程、朱理学(xué)为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学(xué)问，故(gù)写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教(jiào)学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当(dāng)时愿和他交(jiāo)往的官(guān)吏(lì)、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他(tā)坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾(jí)，临(lín)终前嘱(zhǔ)弟(dì)子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格(gé)言》，世称《朱(zhū)子家(jiā)训》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自(zì)问世以来流传(chuán)甚广，被历代士大夫(fū)尊为治家(jiā)之经(jīng)，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙必读课本(běn)之一。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》精辟地阐(chǎn)明(míng)了修身治(zhì)家之(zhī)道是一篇(piān)家教名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安(ān)分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处不易(yì)，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰(jiān)"等句(jù)，尤股(gǔ)炙(zhì)人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋(yóu)郎(láng)，小字季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳(yáng)先(xiān)生(shēng)、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东路徽州府(fǔ)婺源县(xiàn)（今江西省婺(wù)源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世称朱子(zi)，是孔子(zi)、孟子(zi)以来最杰出的(de)弘扬儒学的(de)大师。

教育思(sī)想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期从事(shì)讲学活动，精(jīng)心编撰(zhuàn)了《四书(shū)集注》等多种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育思(sī)想博大精(jīng)深，其中最值得关注的(de)，一(yī)是论(lùn)述小学和大学教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教(jiào)育(yù)

　　朱(zhū)熹在总结前人(rén)教(jiào)育经验和(hé)自己(jǐ)教育实践(jiàn)的(de)基础上，基于对人的生理和心理特征(zhēng)的初步认(rèn)识(shí)，把一个人的(de)教(jiào)育(yù)分成小学和大学两个既有区别(bié)又有(yǒu)联系(xì)的(de)阶段，并提(tí)出了两(liǎng)者不同的(de)教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小(xiǎo)学教育阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能力薄弱，因此他提出(chū)小学教育的内容是(shì)学其事，主(zhǔ)张儿(ér)童在日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的(de)伦理道德规范(fàn)，养成一定的行为习(xí)惯(guàn)，学(xué)习初步的文(wén)化知识技能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴(xīng)趣(qù)；以《须知》、《学规(guī)》的形式培(péi)养儿童道德(dé)行(xíng)为习惯。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育(yù)，其任务(wù)是(shì)在(zài)坯璞的基(jī)础上再加光(guāng)饰，把他们培(péi)养成为国家所小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)需要(yào)的人才。

　　朱(zhū)熹(xī)认为，与重在教事的小学教育不同(tó小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)ng)，大学教育内容的重点是(shì)教(jiào)理，即重在(zài)探究事物之所以然(rán)。

　　对于大学教育方法，朱熹一(yī)是重(zhòng)视自学，二是提(tí)倡不同学(xué)术(shù)观点之间的相互(hù)交流。

　　朱(zhū)熹关于小学和大学教育的(de)见(jiàn)解(jiě)，为中(zhōng)国古代教育思想增添了新(xīn)鲜的内容。